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  • 敦煌曲子词与中原文化

    卷三:“乾鹊噪而行人至,蜘蛛集而百事喜。”《古禽经》云:“灵鹊噪喜,怪鵩塞耳,鹊噪则喜生。”五代后周王仁裕《开元天宝遗事》卷下“灵鹊报喜”条云:“时人之家,闻鹊声,皆为吉兆,故谓灵鹊报喜。”唐人以鹊喜...

    汤君

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  • 从“批判佛教”的“基体说”角度看

    ,遍在,微妙极,彼非变灭者,是万物之胎,智者观遍是。如蜘蛛吐丝,而又收吸之;如地生草木,如人长毛发,自不变灭者,万物如是起。(8)   此中之“彼”是超越性存在,无名无相,但周遍万物,不生不灭,是现象...

    周贵华

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  • 婆罗门教和佛教的幻论

    真实的另一个重要原因是:经验世界是超验实在的“摩耶”。摩耶尽管是幻象,非真存在,但与超验实在有着千丝万缕的关系。经验世界与超验实在并非两个绝对的互不相干的存在:“犹如蜘蛛沿着网络行走,犹如火花发自火源。...

    巫白慧

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  • 佛教对“生命教育”的看法

    懂得活出自己生命的尊严。就如现在有些父母,放任儿童恣意地玩弄蜻蜓、蜘蛛、小鱼、小虾,直至死亡为止;从小就养成不知爱护生命的习惯,将来残杀人命又何足为奇呢?  生命是世界上最值得珍贵的东西,杀生是世界上...

    星云大师

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  • “摩耶”奥义试释

    的互不相干的存在:“犹如蜘蛛沿着网络行走,犹如火花发自火源。同理,一切生命、一切世界、一切神灵、一切众生,来自此我。这一奥义就是真实中之真实。生命是真实,在生命真实中的真实则是它(我)”(同上书,Ⅱ....

    不详

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  • 历代感应传通鉴

    寺僧玄真破斋受罪事等十条。   八、害物伤慈录(卷下,以下二录同卷)。收晋襄阳竺法慧被害并门人折足事;宋江陵四层寺竺慧炽食肉生饿狗地狱事;唐神都太平寺僧威整害蜘蛛事等凡六条。   九、饮嗷非法录。...

    陈士强

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  • 现代意境理论的禅趣

    去处  是到一个庙宇前小河旁石头上坐坐,这石头是被阳光和雨露漂白磨光了的。雨季来  时上面长了些绿绒似的苔类。雨季一过,苔已干枯了,在一片未干枯苔上开着小小蓝  花白花,有细脚蜘蛛在旁边爬。河水从...

    黎荔

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  • 千里学禅(2)

    气垫,是要拿掉的。对于只在中午前吃两餐,这也是毫无疑问可以办到的。不过,我不知道怎样应付“不杀生”的戒律,热带地区布满甲虫,蜘蛛,蟑螂,和更多骚扰人的昆虫。大部分的昆虫,我都可以适应,只有蚊子咬人,...

    不详

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  • 宗萨亲波切著:造作与无常(2)

    不已。当新闻报导出现在电视的时候,许多人希望奥森威尔斯会突然出现插播,告诉我们这一切都是假的,或者希望蜘蛛人可以弭平灾难,解救众生。  看到海啸的受难者被冲上岸边,相信悉达多太子也会心碎。但看到我们对...

    宗萨亲波切

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  • 【佛说大乘金刚经论】浅释--净慧法师

    被牵着走的,就是畜生。贪著赌之乐的,邪魔鬼祟;贪著饮酒之乐的,魔子魔民;贪著网络游戏之乐的,将来就当蜘蛛织网去;专门见别人过错、说别人毛病的,让你脱生飞蛾、蝴蝶之类。它们怎么样呢?蛾产卵,卵变虫、...

    佚名

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